المصنّف : إنّما لعن الصادق - عليه السلام - بشّار الشعيري - الآتي - لا هذا . أقول : الأمر ، كما قال . لكن الغريب ! أنّ الوسيط قرّر الخلاصة وزاد عليه « لعنه - عليه السلام - في معرض كونه كذّابا أو عاجز الرأي ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن ابن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن الصادق عليه السلام » . وهو عجيب من الوسيط ! فلم نقف على هذا الخبر في الكشّي ، وليس في الكشّي إلّا بشّار الشعيري ؛ ويأتي في الشعيري لعنه في خبرين : أحدهما عن المدائني ، والثاني عن إسحاق بن عمّار . وليس في أحدهما التعرّض لكونه عاجز الرأي . ومن الغريب ! أنّ الجامع قرّره . وقول المصنّف : نقل بعضهم إبدال الشعيري بالأشعري ، أيضا كما ترى ! فلم أقف في طبعيه - المستند كلّ منهما إلى نسخ - على إشارة إلى خلاف ؛ وكيف ! وفي أخباره ما يدلّ بالصراحة على أنّه الشعيري ، كما يأتي في عنوانه . [ 1096 ] بشّار بن زيد بن النعمان نقل عنوان الخلاصة له ، قائلا : « من أصحاب أمير المؤمنين - عليه السلام - مجهول » ثمّ قال : خلط الخلاصة بين عنوان رجال الشيخ في أصحاب عليّ - عليه السلام - « بشر بن زيد » بدون شيء ، وعنوانه في أصحاب الباقر - عليه السلام - « بشّار بن زيد بن النعمان » قائلا : « مجهول » . أقول : وقال ابن داود : بشّار بن زيد بن النعمان ، من أصحاب عليّ - عليه السلام - والّذي رأيته بخطّ الشيخ : بشر بن زيد ، مجهول . ثمّ الغريب ! أنّه لم يذكر في فصل المجهولين لا « بشر » ولا « بشّار بن زيد » . * * *